有省。复往云栖
求印可。遂依众淘汰数年。辞归本郡之华阳山。诛茅
以居。华阳祖于黄山白岳。纵广一由旬。 周环 四邑。庵
当万山之中。最为幽僻。公居之。唯种芋栽茶。拾橡栗。
采松花。以充食。竟绝意人閒。唯一沙弥智 (第 0664b 页)

。他日兴造。只可平天。不可平地。于
是亚仙遂𢹂家隐去。不知所之。故此山自六祖开创
巳来。四天王内。 周环 数十里。为一兰若。并无民居。其
山形风气完密。即少林巳下。诸祖道场。未有如此之
胜者。向僧皆以为藏修 (第 0808a 页)

大门。以表其位。余遂 周环 廊庑。缋大士像。缯盖幢幡
以成就之。呜呼有能求无生之生者。知舟筏之存乎
是。遂以天台十疑论。书于城宇 (第 0109a 页)

见。今楞严盈书肆。乃弃置不复观。何也。
余因发心书楞严于石。命工镌刻。以次砌成石室。俾
造拜经台者。 周环 读之。咸曰经来也。庶为智者补一
欠缺事。方操笔端书间。忽作是念。余所书者字也。非
义也。智者欲此经之 (第 0749a 页)

。即命工匠。图梦所见。于弥勒大
像前。今犹存焉。像设三层。岩廓四合。上坊下院。赫奕
相临。园硙田蔬。 周环 俯就。小而成大。咸积之功。贞观
十年。九月十七日。终于本寺。春秋六十有九。未终三
日。钟不发声。逝后 (第 0057a 页)

。其寺蒲坂之
阳。嵩高华博。东临州里。南望河山。像设三层。岩廊四
合。上坊下院。赫奕相临。园硙田蔬。 周环 俯就。而弊衣
蔬食。轻财重命。普救殷赡。追静归闲。经隋季拥闭。海
东通守尧君素。镇守荒城。偏师肆暴。 (第 0309a 页)

行万里偃王避之于此𣈆孙恩作
逆寄仙妖以惑众筑城自卫其处犹
存梁祖普通三年重其古迹建木浮图
堂殿房廊 周环 备满号阿育王寺四
面山绕林竹葱翠花卉閒发飞走相娱
实闲放者之佳地也有碑颂之著作郎
[(厂@((既-旡 (第 0703c 页)

不越此四外。围绕
者。若望礼拜言。即因拜后瞻仰不巳。而更右旋数
匝。乃行家威仪也。若望退坐言。则多指 周环。 乃坐
家威仪也。
供养为檀度所摄。而有上供下利之分。
于下利中。始论资生无畏法。而上供中。复有财供 (第 0342a 页)